Capítulo 14
Alguns ensinamentos antibíblicos sobre aflições

Muitas são as aflições do justo, mais o Senhor o livra de todas.
Salmo 34.19

Muitos pregadores e mestres interpretam este versículo erroneamente, aplicando-o à enfermidade e à doença, como resultado, os cristãos, redimidos no Calvário, freqüentemente ficam privados de seus direitos de libertação das enfermidades.

Permanecem vítimas de enfermidades satânicas, sujeitando-se à vontade de Satanás, em vez de se sujeitarem à vontade de Deus.

Observe que este versículo não diz: Muitas são as enfermidades e fraquezas físicas do justo, mas, muitas são as aflições do justo.

A palavra aflição empregada neste caso (no texto original) tem nada a ver com enfermidade ou fraqueza física. Significa provas, privações, tentações etc.

Não seria razoável dizer que Cristo levou nossas enfermidades, tomou nossas fraquezas; que pelas Suas pisaduras fomos sarados, que Ele sara todas as nossas doenças e ao mesmo tempo dizer que há muitas enfermidades que Deus espera que levemos até que, numa época determinada e sob certas circunstâncias, Ele nos liberte. Isto não teria sentido.

A mensagem de substituição é que Cristo levou nossos pecados e assim não precisamos mais levá-los, mas sermos salvos deles. E é exatamente assim com as nossas enfermidades.

Cristo as levou, e não precisamos mais levá-las, mais sermos curados delas.

Cristo não levou nossas provações, perseguições, privações e tribulações, mas Ele levou nossas enfermidades e doenças (1 Pe 2.24). Levou-as para que não precisássemos mais carregá-las. E por isso que Ele é o nosso Substituto. Ele tomou o nosso lugar. O que Ele levou estamos livres para sempre de levar. Devemos somente crer que Ele o fez por nós.

Até que essa verdade se torne pessoal, você nunca poderá desfrutar dela. Porém, no momento em que crer que Cristo levou seus pecados, será salvo. No momento em que crermos que Cristo carregou nossas enfermidades, seremos curados.

Outros interpretam erroneamente Tiago 5.13a: Está alguém entre vós aflito? Ore.

Esses decidiram que a debilidade física que se prolonga é uma aflição. Logo, passam a vida orando em vez de se curarem.

A palavra aflição tem o mesmo sentido aqui que no versículo mencionado acima. Não se refere à doença, enfermidade ou debilidade física. Tem a ver com perseguições, sofrimentos, provações etc.

Se você está sendo perseguido, Tiago diz; "Ore". Ele não diz; "Chame os anciãos e peça que orem a Deus para remover seus problemas". Mas afirma que, se você estiver doente, deve chamar os anciãos e ser curado.

Se você está sendo perseguido, a Palavra de Deus diz:

E Deus é poderoso para tornar abundante em vós toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficiência , superabundeis em toda boa obra.
2 Coríntios 9.8

Através de suas tribulações, você alcançará grandes vitórias; então, novamente, como diz Tiago, ore. Ore você; não peça que os anciãos o façam por você.

Um jovem chegou até nós para que orássemos por ele. Disse:

"Por favor, orem por mim. Tenho um temperamento mau e, além disso, sofro tentações com freqüência. Muitos problemas aparecem em minha vida. Gostaria que vocês banissem tudo isso".

Repliquei: "Está alguém entre vós aflito, ore [ele mesmo]".

Em seguida disse: "Algumas coisas devem ser banidas e outras devem ser vencidas.

Não estou aqui para orar por todos os seus problemas, porque, através de suas provações e tentações, você pode aprender a ser um vencedor. Se você está doente, orarei por você, e Jesus irá curá-lo, mas se apenas estiver tendo problemas, ore você.

Se está feliz, cante salmos. Se está doente, curado. Mas, se está aflito, ore" (Tg 5.13-15).

O que significa "vara de correção" de Deus?
Outra passagem que é comumente mal-interpretada é esta:

Porque o Senhor corrige o que ama e açoita a qual quer que recebe por filho. Se suportais a correção, Deus vos trata como filhos; porque; que filho há a quem o pai não corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois, então, bastardos e não filhos.
Hebreus 12.6-8

Este versículo não diz: Porque o Senhor faz cair enfermo o que ama.

Também não diz: Deus transmite doença ou torna enfermo a aquele que recebe por filho.

A palavra corrigir vem de uma palavra grega que quer dizer instruir, preparar, disciplinar, ensinar ou educar, como um mestre instrui seu aluno ou como o pai ensina e prepara seu filho.

Quando o mestre educa seu aluno, emprega vários meios de disciplina e ensino, mas nunca a enfermidade.

Quando o pai instrui seu filho, castiga-o de várias maneiras para treiná-lo no caminho reto, mas nunca por meio de uma doença ou moléstia física.

Contudo, a tradição teológica nos ensina que, quando Deus trata com seus filhos, disciplina-os por meio de câncer, tuberculose, cegueira, perna aleijada ou outra coisa terrível do diabo.

Em vez de levar o crente obediente e consagrado a levantar-se com autoridade e a reclamar seus direitos de redenção e aliança, esta idéia do castigo por enfermidade deixa o enfermo na incerteza, perguntando-se qual o mal que praticou para ser castigado.

Um bom pai nunca castiga o filho antes de primeiro explicar claramente a razão por que deve ser castigado. Quanto mais o nosso Pai celestial...

A maioria dos que crêem que a enfermidade é castigo de Deus não tem idéia de por que motivo estão sendo castigados; por Deus.

Não estou falando aos rebeldes, teimosos e desobedientes para com Deus.

Simplesmente desejo encorajar aqueles que realmente crêem e são obedientes à vontade de Deus a que não deixem mais o diabo, o enganador, condená-los e enganá-los, conservando-os enfermos, fracos no físico e incapazes de superabundar em toda boa obra (2 Co 9), dizendo-lhes que a enfermidade é a vara do castigo de Deus corrigir um erro ou para endireitar uma coisa errada em suas vidas.

Satanás se deleita ao condenar-nos constantemente, trazendo-nos à memória todos os erros e falhas que cometemos e sugerindo suas mentiras: "Ora veja! E por isso que você está enfermo. É por isso que não recebe a cura.

Assim, o diabo, seu adversário, consegue levá-lo a culpar Deus - que é quem cura as doenças - pela mesma doença que ele (Satanás) pôs sobre você.

Ouvi um teólogo dizer que 90% dos crentes estão enfermos porque Deus os fez cair enfermos, usando a enfermidade como uma "vara de correção" para exprimir Seu amor por eles, moldando suas vidas para se conformarem com Sua perfeita vontade. Tinha a ousadia de dizer que os crentes que não sofrem de vez em quando a "correção com a vara" da enfermidade na mão de Deus são bastardos, e não filhos.

Se esse pregador fosse coerente, exortaria seus ouvintes nunca recorrerem a tratamento médico quando doentes, pedirem para alguém orar por eles pedindo cura; pois, se fizessem isso, estorvariam a obra de seu "Pai amoroso" e, conforme ensina esse pregador, procura abençoa-los por meio de enfermidade ou castigo.

Os que ensinam tais doutrinas raramente são consistentes nesse assunto. Dizem aos enfermos que devem se submeter humilde e pacientemente à "doença punitiva" de Deus. No momento seguinte, entretanto, são capazes de orientá-los a lutar contra a enfermidade, entregando-se nas mãos do médico que em mais bem qualificado para evitar o castigo do Pai.

Isso, na verdade, seria rebelião, não submissão.

Aquele que entende a enfermidade ou a fraqueza como punição de Deus por determinado erro que tenha cometido, deveria tentar Deus nem por meio da medicina, nem por da oração, buscando alívio de sua enfermidade.

Deveria tentar esforçar-se para se lembrar do erro que praticou. E, se conseguisse, deveria concentrar-se para corrigir o erro. E, depois de repará-lo, deveria deixar que Seu Pai aí removesse sua "doença punitiva" ou enfermidade, o médico.

Se esta idéia de punição com enfermidade fosse correta,para sermos consistentes e agirmos com razão, deveríamos recorrer à cura divina em vez de recorrer ao tratamento médico.

O amoroso Pai celestial, de quem dizem usar a enfermidade "vara de punição", certamente a retiraria, uma vez cumprido o Seu propósito.

Que dizer a respeito do sofrimento?
Outro versículo freqüentemente mal-interpretado é 1 Pedro 5.10.

E o Deus de toda a graça, que em Cristo Jesus vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá.
1 Pedro 5.10

Note com atenção que não diz: "Depois de haverdes estado enfermos e sofrido doença um pouco, Deus vos aperfeiçoará e confirmará". Mas diz: Depois de haverdes padecido um pouco.

É possível sofrer de outra maneira, a não ser por enfermidade ou doença?
Na segunda epístola de Paulo à Igreja de Corinto, ele enumerou suas privações, tais como injúrias, necessidades, 'afrontas, perseguições, angústias, açoites, prisões, tumultos, trabalhos, vigílias, jejuns, desonra.

Ele escreve: Como desconhecidos, mas sendo bem conhecidos; como morrendo e eis que vivemos; como castigados e não mortos. 2 Coríntios 6.9

Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes. Recebi dos judeus cinco quarentenas de açoites menos um; três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui apedrejado três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo. 2 Coríntios 11.23-25

Estes eram os sofrimentos de Paulo por amor a Cristo. É a tais sofrimentos que Pedro se refere no versículo 10, do capítulo 5 de tua primeira carta, como se descobre no contexto.

Assim, ninguém tem o direito de incluir enfermidade nem doença nesse versículo.

Por Paulo haver suportado esses sofrimentos por amor a, ele podia dizer: Desde agora, a coroa da justiça me está guardada (2 Tm 4.8).

Ninguém receberá a coroa da justiça por ter estado enfermo. E nenhum enfermo acha que a receberá por ter caído enfermo - o chamaria um médico para curar a enfermidade, diria a Deus que o curasse.

Diz-se dos apóstolos que, depois de açoitados por terem o Evangelho e curado um enfermo em Nome de Jesus, retiraram-se (...) regozijando-se de terem sido julgados dignos de afronta pelo nome de Jesus (At 5.41).

Se alguém crê que está sofrendo por seu Senhor, não deve tentar aliviar sua dor, mas, sim, suportá-la com gratidão e até mesmo regozijar-se por ela.

O ministério do sofrimento
Citamos o seguinte pensamento do Dr. Charles S. Price:

Quero que você compreenda que a cura do seu corpo - não é meramente dos corpos do povo que sofria quando Jesus estava na terra, mas o sofrimento do seu corpo - hoje foi incluído na grande obra de redenção, consumada pelo Salvador na cruz do Calvário.

Creio que, para resolver uma dificuldade que às vezes surge mente por causa da Doutrina moderna de uma igreja apóstata, deve salientar um grande erro, no qual muitas pessoas sinceras tropeçam, um erro recebido por tradição.

Você já ouviu as pessoas falarem no ministério de sofrimento? Com certeza já ouviu.
Há um ministério de sofrimento, mas certamente não é o ministério de enfermidade.
Há também um ministério de tribulação, mas isto também não quer dizer um ministério de enfermidade.

É-nos dito que se sofremos com Ele [Cristo], reinaremos com Ele. Mas não foi dito que se estivermos enfermos ou doentes com Cristo, então reinaremos com Ele.

Quando pregadores que negam a cura divina tentam provar seu argumento de que é a vontade de Deus que alguns permaneçam enfermos, imediatamente recorrem às passagens que tratam do ministério de sofrimento e as aplicam à enfermidade. A Bíblia não faz isso.

Lembre-se, sempre, de que quando Jesus falava de pecado e de enfermidade, Ele sempre se referia a eles como males dos quais Ele veio nos libertar.

Mas Jesus não falou de sofrimento desta maneira.

Já passou por sua mente que Cristo levou nossos pecados e enfermidades, mas não levou nossos sofrimentos Ele disse aos Seus discípulos que teriam de levar sua cruz, mas não quis dizer que seria uma cruz de doença.

Ele ensinou claramente que deveríamos levar com resignação nossa carga, o peso de nossa cruz - mesmo quando a carga chega a ser de sofrimentos -, mas nunca disse aos discípulos, nem a nós, que devemos ficar resignados à enfermidade e à doença.

Ao contrário, Ele combatia a doença, lutava contra ela, odiava-a e expulsava-a; em todos os lugares onde ele estava, os enfermos eram curados por Ele.

John J. Scruby diz: Pedro, em sua primeira epístola, fala muito sobre o sofrimento, querendo confortar os crentes que passavam a ardente prova.

Se alguém ler passagens como as seguintes; 1 Pedro 1.3-7; 3.13,14; 4.1,12-19 e muitas outras semelhantes no Novo Testamento, verá logo, a menos que se faça de cego, que o sofrimento, no sentido bíblico, não tem nada a ver com a enfermidade e a doença.

Quanto aos sofrimentos com Cristo (no sentido de ficarmos enfermos), como alguns ensinam, isso é totalmente absurdo. Cristo nunca ficou doente a não ser por causa das feridas de Sua Expiação. E voluntariamente levou essas feridas para que nós o sofrêssemos enfermidade. Pedro, que diz tanto acerca sofrimentos de Cristo, diz: Pelas suas feridas fostes sarados (1 Pe 24c).

Basear-se em Cristo, que como nosso Substituto tornou sobre as nossas enfermidades e levou as nossas doenças (Mt 8.17), para justificar a doença é tornar nula e inútil a obra expiatória de Cristo.

Eu sei que estas palavras são duras, mas são tão verdadeiras quanto duras e indiscutíveis.

Que dizer do “espinho na carne de Paulo?”
Os versículos que falam do "espinho na carne" de Paulo têm sido muito mal-interpretados. Você vai encontrar nossa minuciosa sobre esta tradição quase universal de que o espinho de Paulo fosse alguma enfermidade no capítulo 37 deste livro.

A tradição escraviza - a verdade liberta
Jesus disse: Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.
(Jo 4.32)

Todas essas doutrinas antibíblicas e muitas outras tendem a prender as vítimas na escravidão da enfermidade e da doença.

Quando pregamos a verdade e informamos o povo de nossa libertação de todo o pecado e de toda a enfermidade adquirida no Calvário, é então que a vontade de Deus quanto à cura dos enfermos é revelada, e o doente tem a oportunidade de pôr sua fé em ação para ser curado. Eles conhecem a verdade que Deus quer sarar todos os enfermos, assim como quer salvar todos os pecadores.

Os tradicionalistas dizem: "Sejam fiéis quando enfermos; pacientes. Permaneçam esperando em Deus, e Ele curará quando julgar conveniente".

Porém, de acordo com a Bíblia, você não está esperando que Deus o cure. Deus está esperando que você seja curado.

Ele o teria salvado muito antes se você Lhe tivesse concedido a oportunidade. Ele teve de esperar até você se arrepender e crer em Seu Filho como seu Salvador.

Ele poderia curá-lo agora - na verdade o teria curado há muito tempo - se você Lhe tivesse dado a oportunidade. Mas tem de esperar até você aceitar Seu Filho como Aquele que o cura - Aquele que levou suas enfermidades. A menos que você faça isso, sua cura estará impedida.

Creia agora na Palavra de Deus. Seja curado agora mesmo. Olhe para cima e diga: "Eu Te agradeço Senhor, porque levaste a minha enfermidade e me libertaste. Eu Te agradeço as feridas pelas quais fui sarado. Agradeço-Te, porque me remiste do pecado e da enfermidade. Agradeço-Te pela minha libertação, tanto do corpo como da alma. Creio nisso e Te louvo por isso". Depois, aja crendo nisso.

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